žmogus

pradziai pastebek Kavaliauskas pasako pagrindine minti, o po to ja aiskina is ivairiu pusiu:

Sv Raste siela reiskia VISA ZMOGU(pats autorius tai paryskino).. ...o ne zmogaus dali, kuri budama sujungta su kunu sudarytu zmogaus esybe
siela neatsiskiria nuo kuno-siela ISSIARDO i dalis: kunas ir zmogaus alsavimas(ps:zmogaus alsavimas gali tureti ir kita zodzio pakaitala gabriele jau apie tai rase berods: oras, kvepavimas, dvasia, sirdis, gyvybe)
ir tai ka tu Sigi mokai nera susije su Sv rasto mokymu, tai ka tu destai yra filosofine dvasines sielos koncepcija,platonizmo vaisius-tai sako Kavaliauskas

O tas mintis Sigi kur padejai?:
"...dvasines sielos koncepcija, kuri is tikruju buvo platonizmo vaisius, menkai susijes su Sv. Rasto mokymu."
"Sv. Raste siela reiskia visa zmogu..."
"...artimai suprato gyvybes ir alsavimo sasaja. Zmogui mirstant, siela (gyvybe,gyvastis gali buti ir kraujas, nes visi zino, kai zmoguje nebera kraujo nebera ir gyvybes) ir alsavimas apleidzia kuna"
"...paaiskejo,jog labai sunku irodyti sielos nemirtinguma bei amzinuma..."
"... jog zmogus visas mirtingas..."
"Biblijai svetima mintis, kad jau dabar zmoguje esas nesunaikinamas "dieviskasis"pradas"
"...visas zmogus ir silpnas ir mirtingas"
"siela-gyvybes simbolis, bet ne saltinis"
"siela gali mirti"
"..siela (gyvastis, dvasia)kartu su kunu mirtingas vienetas, vadinamas zmogumi"
"..nekalbama spie sielos prikelima, neskaldoma vienybe..."

"Pasak Biblijos, nemirtingumo šaltinis esąs tik Dieve" reiskia kad tik Dievas nemirtingas, ir kad teisiesiems atpildas bus nemirtingumas, ta prasme, kad jie nemirs antraja mirtimi, kaip bedievai, kurie bus sunaikinti (rasiau jau). Amzinasis gyvenimas yra Dievo pazinimas ir teisiuju nemirtingumas. Cia nekalbama apie ta nemirtinguma kaip tu bandai isvartyti.

Ir ka reiskia gyvyju bei mirusiuju Dievas jau kalbejom anksciau.

Zodziu Sigi, tu iskraipai visada kaip tau patogiau. Net nesigilini i zodziu prasme ir reiksme, bele tik parasyti, kad "apgintum" savo filosofijas

Pr 35,18 Kai jos siela buvo beatsiskirianti, nes ji buvo prie mirties, (Kavaliauskas aiskai sako siela tai yra visuma kuno ir dvasios o neatskirtine-dar viena kazkokia dalis)
butent, cia ir kalbama siela pries mirti jau buvo bepradedanti issiskirstyti i dalis
Sigis raso:
"Dievo malonės dovana - amžinasis gyvenimas mūsų Viešpatyje Jėzuje Kristuje" - ESAME NEMIRTINGI VIEN TIK DIEVO MALONĖS DĖKA (jokių abejonių, jokių klausimų, jokių diskusijų - taip ir yra!).
mano atsakymas: mes esame visi mirtingi, bet Dievo deka per tikejima mes numire miegame laukdami antro kristaus atejimo, o tie kurie neatsiverte, mire, ir bus prikelti antrajam teismui-amzinajai ugniai(ps:niekur neparasyta kad jie degs amzinai, bet ta ugnis reiskia kad zmogus akimirksniu sudega, bet pasekmes amzinos)

Kavaliauskas: "kunas-sielos karstas", megdavo sakyti platonikai, o veliau tai kartojo gausios krikscioniu kartos, kurios netgi nenujaute, koks sis poziuris svetimas Sv Rastui.
Siulau tau Sigi susiproteti, ir nebepalaikyti platono filosofijos, bet pradeti be filosofiju dometis Sv Rastu...

Zilvinai, tu cituoji Pr 35, 18 kur pats gan aiškiai parašei terminą "beatsiskirianti". Jei Kavaliauskas sako, kad siela yra kūno ir žmogaus dvasios visuma, tai kodėl jis pats vartoja sąvoką beatsiskirianti? Jei siela yra visuma, tai kas nuo ko šiuo atveju beatsiskiria? Juk priešingai, nei teigi tu čia vartojamas žodis beatsiskirianti, o ne beišsiskirstanti. Aš tavo pasisakyme pastebiu išankstinį nusistatymą, dėl kurio tu darai logines klaidas, kaip jas daro Sigis. Užuot ieškoję tiesos iš Dievo, jūs bandote įrodyti vienas kitam jų klaidas. Jūsų diskusija tapo nebroliška, ir užuot pamokę vienas kitą su meile, jūs teisiate vienas kitą. Sutarkime palikti teismą mūsų visų Viešpačiui Jėzui Kristui (Jis vienintelis yra kompetetingas šioje srityje). Dievo žodis yra gyvas, veiksmingas, aštresnis už bet kokį dviašmenį kalaviją. Jis prasiskverbia iki sielos ir dvasios atšakos, iki sąnarių ir kaulų smegenų, ir teisia širdies sumanymus bei mintis (Heb. 4:12). Todėl nuolankiai kreipkimės į Dievo Žodį, ieškodami ne argumentų savo nuomonei pagrįsti, o Šviesos kiekvienu klausimu. Būkim atviri Viešpačiui. Šlovė mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui už Jo neapsakomus turtus.

Visų pirma , ką noriu pabrėžti, yra tai, jog aš nieko nemokau, net jei esu pedagogas. Visa, ką rašau, yra ne iš manęs ir ne mano mintys, o Romos Katalikų Bažnyčios (RKB) mokymas ir ne tik RKB, bet ir bendrakrikščioniškas mokymas, būdingas daugelyje krikščioniškų tiek tradicinių, tiek naujųjų bažnyčių.

Dievas grynai savo paties laisva valia ir niekieno neįpareigotas pradžioje sukūrė erdvę visai kūrinijai ir visos kūrinijos viršūnei - žmogui. Prieš sukurdamas erdvę kūrinijai, jis turėjo "pasispausti" ir užleisti truputėlį vietos savo kūriniams, kadangi kūriniai nėra dalis Dievo, o tik jo kuriančiojo žodžio vaisius - ištarė žodį ir šis pavirto kūnu. Ir labai taikliai kunigas, profesorius Česlovas Kavaliauskas pastebi, jog siela yra metafizinė, o tai vadinasi, jog ji nėra sudaryta iš dalelyčių, nesvarbu kokio smulkumo, ko nepasakytume apie materiją. Dievas turi galią sukurti sielą ir lygiai taip pat Dievas turi galią ją sunaikinti, t.y. siela pati iš savęs yra nykstanti, tačiau Kūrėjo valia ji yra nemirtinga, nes Jam ji rūpi!

Ji nėra dalis kūno, ji nėra kur nors širdyje ar inkstuose, ar smegenyse, ji yra visą kūną apimanti ir gyvybę kūne palaikanti siela, beje kitokia, nei žemesniųjų tvarnių - žvėrys ir kt gyviai turi primityvesnę sielą, kuri miršta, nes Dievas tą leidžia, ji nėra tokia svarbi Dievui, kaip žmogaus siela.

Ps 146,4 Kai dvasia jį palieka, jis sugrįžta į dulkes, – tą pačią dieną žūva visos jo svajonės.
Ps 51,19 Tikra auka Dievui yra sugrudusi dvasia, – tu, Dieve, nepaniekinsi širdies, sugrudusios ir atgailaujančios.

Kūnas, siela, dvasia - visa yra žmoguje ir Dievas nori, jog žmoguje vyrautų harmonija. Siela yra viss žmogus, dvasia yra visas žmogus ir kūnas yra visas žmogus - žmogus vienas ir nedalomas. Kūnas nėra sielos karstas, tą jau senai žinau. Žmogus visas yra mirtingas ir jei ne Dievas, taip ir įvyktų!

Zilvinai, gabriuk, Sauliau
dabar mes matome mįslingu būdu, o kai numirsime pažinsime taip, kaip Dievas mus pažįsta

Jėzus Kristus Prisikėlė ne tam, kad mes čia tuščiai burnas aušintume kožnas savo teisybę įrodinėdami... verčiau eikime vykdyti Dievo valią

as nemanau sigi kad mes cia tusciai burnas ausiname. nes tai ka tu rasai, teisingiau destydamas RKB mokyma klaidini daug zmoniu, kaip kad velnias moka graziai truputeli tiesos ivynioti i melo "vata". as manau yra gerai, kad zmones paskaito ir kitoki varianta ir duok Dieve susimastys ir pasidomes, kad nera taip kaip tu rasai.