„su savo namiškiais priėmė krikštą“ (Apd.16,15)

"Jie atsakė: "Tikėk Viešpatį Jėzų, tai būsi išgelbėtas tu ir tavo namai". Ir jie skelbė Viešpaties žodį jam ir jo namiškiams. Tą pačią nakties valandą jis pasiėmė juos su savimi, nuplovė jų žaizdas ir nedelsdamas kartu su visais savaisiais priėmė krikštą. Nusivedęs į savo namus, jis pakvietė juos prie stalo ir su visais namiškiais džiūgavo įtikėjęs Dievą" (Apd.16,31-34).

KODĖL PROTESTANTAI KRIKŠTIJA TIK SUAUGUSIUOSIUS? JUK BIBLIJA MOKO KITAIP!

Dviejose pateiktose citatose rašoma, jog buvo pakrikštyti visi namiškiai - tiek seniai tiek vaikai, tiek patys įtikėjusieji. Taigi, visi namiškiai, nesvarbu kokio amžiaus ten buvo, visus pakrikštijo!

is kur tau Sigi yra zinoma,kad tuose namuose buvo seniai,vaikai?

Jei ten buvo moteris, vadinasi buvo ir vaikai. O jei paanalizuotum kaip tais laikais (o ir dabar kai kur) gyveno žmonės, suprastum ką reiškia išplėstinė šeima, ką reiškia "namai" - tėvai, seneliai, vaikai, anūkai o gal ir proanūkiai... visai neseniai ir Lietuvoje taip buvo gyvenama, o kai kas dar tebeyvena po vienu stogu net kelios kartos, kelios šeimos. Juk Petro uošvienė gyveno Petro namuose ir Jėzus ją pagydė (čia kaip pavyzdys, jog ne vienidu su žmona Petras gyveno).

P.S. į namiškių sąrašą dar įeina ir tarnai, jei šeima pasiturinti. Taigi, giminė, tarnai, tarnų vaikai ir visi kiti...

"Tikėk Viešpatį Jėzų, tai būsi išgelbėtas tu ir tavo namai". apie tai irgi verta pamąstyti

Kai manai,Sigi,ar Samarijos mieste buvo vaiku?Ar tas miestas buvo be vaiku,nors ten buvo vyru bei moteru?
Be abejo,mieste buvo vaiku,minioje ,kuri klausesi Pilypo,bei stebejo jo daromus stebuklus,beabejo buvo ir vaiku...bet:

Apd 8,12 Bet patikėję Pilypu, kuris skelbė Dievo karalystę ir Jėzaus Kristaus vardą, ėmė krikštytis vyrai ir moterys

Si Rasto vieta aiskiai pasako,kad krikstyjosi tik vyrai ir moterys,vaikai neminimi.Taigi,Rastas mini tik suaugusiu zmoniu krikstyjimasi.

naujas, va tau occultus davė paaiškinimą apie tuos tavo vyrus ir moteris

taigi, vaikų ir paauglių krikštas vyko ir Apd. knygoje. Ir apskritai Biblijoje vaikai iki ~30 metų Šventąjame Rašte neminimi. Paimkit pavyzdžiu Jėzaus gyvenimo aprašymą - jei 12 metų nebūtų iškrėtęs šposą savo gimdytojams, nei to nebūt užrašyta, težinotume tik jo gimimą, pabėgimą į Egiptą ir po to tik viešąją veiklą.

Tų laikų mąstyme "Vyrai ir moterys" dažnai apibrėžia tik lytį, o ne amžių, taigi labai logiška kad buvo krikštijami ir berniukai ir mergaitės kurie buvo išvis špingalietai į sauskelnes kakokjantys.

Sigis: naujas, va tau occultus davė paaiškinimą apie tuos tavo vyrus ir moteris

taip manai?Cia jo tik viena is daugelio versiju,kuri neatitinka tiesos.
Biblija nesileidzia intepretuojama taip kaip kam norisi...
paskaitom dar karta:
Apd 8,12 Bet patikėję Pilypu, kuris skelbė Dievo karalystę ir Jėzaus Kristaus vardą, ėmė krikštytis vyrai ir moterys

eme krikstytis vyrai ir moterys,kodel eme jie krikstytis,todel,nes PATIKEJO .Jie isgirdo apie Dievo karalyste,PATIKEJO ,ir krikstyjosi.Ar vaikai ,kurie buvo dar spingalietai, kakojantys i kelnes, irgi patikejo?

Biblija viska kalba aiskiai ir gan logiskai,nereikia nieko nei prideti,nei atimti.
Jezus musu pavyzdys,jis krikstyjosi suauges,ir taip paliko mums pavyzdi.

naujas, tu kaip koks paauglys, matantis tik balta arba juoda. O maniau, jog esi rimtas žmogus.
Turiu tau priekaištų:
1. kodėl imi ne tą citatą, kuira pavadinau temą?
2. Kodėl manai esąs autentiškas Biblijos aiškintojas?
Lauksiu atsakymo, nes klausimai ne retoriniai.

"su savo namiškiais priėmė krikštą" (Apd.16,15)
su namiškiais priėmė krikštą. Moters namiškiai? tai gal po pirmo jos vyras, apie kurį nešnekama kaip "audringai" ar teip tiktais, jis įtikėjo, o kur dar uošvienės ir anytos...

O gerbiamas occultus tau atsakė daug daugiau, nei teisingai, nors aš pats nei graikų nei hebrajų kalbos absolnai nemoku ir tų jo papaišytų hieroglifų nesupratau, bet dėl archaiško antropologinio aiškinimo visiškai sutinku, nes ir pačiam su tuo teko susidurt studijuojant.

Paskaityk apie duonos padauginimą, nesvarbu kurį ir nesvarbu kurio evangelisto aprašytu. ten buvo skaičiuojami vien vyrai! O tai ar nemanai, kad kartu buvo ir paaugliai, nesulaukę 30 metų (iki 30 pas hebrajus ne vyras, o tipo paauglys). Nekalbu apie moteris ir kt. žmones.

Ir jei interpretuoti Bibliją volug tavęs, tai apaštalai buvo nei vedę, nei vaikų turėjo, o juk pas juos, žydelius, vaikai yra didžiausia Dievo malonė ir pasak ST Pradžios knygos moteris bus palaiminta per savo vaikus, tai jei lietuviai sugeba užauginti 18 vaikų iš vienos moters, ką kalbėti apie žydelius!

Velgi norisi kartoti: Apd 8,12 Bet, patikėję Pilypu, skelbiančiu Dievo karalystės gerąją naujieną ir Jėzaus Kristaus vardą, ėmė krikštytis vyrai ir moterys

Cia nesakoma,kad visi krikstijosi,cia sakoma,kad tik PATIKEJE (vyrai ir moterys) Evangelija ,EME KRIKSTYTIS.Krikstijasi tas,kuris itiki Evangelija.Argi mazametis vaikas priima Evangelija,ar jis supranta,kad jis yra nusidejelis...?Ateis laikas,kai jis pats samonigai priims,ispazins Jezu kaip savo Gelbetoja ir krikstytis.
Nereikia daryti jokiu isvedziojimu,neva pasikrykstije (Ap.d.8,12) krikstyjo savo vaikus,nes jie to norejo,na baikit juokus.

Negi tu nezinai,kad Jezus ir Dievas ,ir zmogus,JIs ir Tevas,ir Sunus,ir Sv.Dvasia..ar tiki trejybe?
Jei tavo tikejimas zlugo,vadinasi jis buvo tik tavo...

naujas, savo išsitrauktą citatą aiškini...

o tema yra: "su savo namiškiais priėmė krikštą" (Apd.16,15) taigi, grįžk prie temos ir paaiškink šitą konkrečią citatą arba tą kitą, kurią parašiau pirmame savo poste.

Niekam ne paslaptis, jog Jono krikštas (krikštas vandeniu) tėra tik atgailos krikštas, o Biblijoje rašoma: "su savo namiškiais priėmė krikštą" (Apd.16,15) taigi, visi namiškiai buvo pakrikštyti vandeniu, Šventąja Dvasia gal ne visi, apie tai nerašoma.
.
.
.
P.S. o Jėzui Kristui apskritai krikštytis nebuvo reikiamumo. Juk argi jį yra palietusi gimtoji nuodėmė? argi jam yra dėl ko atgailauti? ar jis buvo ką "prisidirbęs" gi ne, akivaizdu, jog Jėzus šiuo atžvilgiu nėra pavyzdys, nes tik kitiems žmonėms, paliestiems gimtosios nuodėmės o ir asmeninių nuodėmių, yra būtinybė krikštytis ir atgailauti. Jėzus Kristus nuolat buvo malonės stovyje, be dėmės, juk nuj? Jis yra Išganytojas, Atpirkėjas, Gerasis Ganytojas, jam krikštas absolnai nereikalingas, kaip kad ir Jonas krikštytojas sakė - nevertas nei kurpių dirželio atrišt, turėjo padaryti tai, kas priklauso, lygiai kaip ir Juozapas - padarė tai, kas priklausė - sutiko būti besilaukiančios mergaitės vyru, nes antraip Mariją būt užmėtę akmenimis ir Jėzus nebūt nei gimęs.

Krikšto pavyzdžių Apd. knygoje per akis!