Moteris kunigė arba jos vieta postmodernioje Vakarų Europos kultūroje
Sigi_s
Žinai kaip yra sakoma - šuo būt zuikį pagavęs, jei nebūtų susišikęs...
Būtų, nebūtų - pasakų sritis.
Juk inkvizicijos laikais Ispanijoje o ir visame katalikiškąjame pasaulyje pakako vieno žodžio - ragana ir tu jau esi pasmerkta, nkvizitorių rankose, jei tiktavęs neužbadys šakėmis vietoje.
Būtų, nebūtų - pasakų sritis.
Juk inkvizicijos laikais Ispanijoje o ir visame katalikiškąjame pasaulyje pakako vieno žodžio - ragana ir tu jau esi pasmerkta, nkvizitorių rankose, jei tiktavęs neužbadys šakėmis vietoje.
Gyti
O tu užsistotum už mane, Sigi_s, kad nebūčiau žertva 

occultus
Pvz. vakar perskaičiau įdomų faktą. Viduramžiais buvo taip diskredituota raudona spalva, kad raudonplaukis (ryžas) rizikavo būti išspirgintas ant laužo. Visiška beprotybė ir tamsa.
Na šiaip jau ryžus ir Romos imperijos laikai mušė kas netingėjo. Ryži žmonės ko ne visose kultūros kur tai įmanoma turėjo labai keistą statusą, visur jie buvo suvokiami kaip nelabųjų dvasių tarnai. Krikščionybė iki to atėjo gana vėlai.
Na šiaip jau ryžus ir Romos imperijos laikai mušė kas netingėjo. Ryži žmonės ko ne visose kultūros kur tai įmanoma turėjo labai keistą statusą, visur jie buvo suvokiami kaip nelabųjų dvasių tarnai. Krikščionybė iki to atėjo gana vėlai.
Sigi_s
Įdomu, o kaip yra su Anglijos karaliene? Gal kas žinote? Manau jog šis klausimas į temą.
Gyti
Dėl Anglijos karalienės.
Holger Lahayne: Liberalizmas ir krikščionybė
http://www.bernardinai.lt/?url=articles/88063
"Valdžių kontrolės pradžią matome jau Senajame Testamente (žr. sk. apie valstybės ir Bažnyčios atskyrimą). Tų laikų karaliai būdavo kontroliuojami įstatymo ir pranašų; šiame procese dalyvaudavo ir tautos susirinkimas (žr. 1 Kar 12, 1.15; Joz 23, 2); karalius prisiekdavo tautos atstovams (2 Sam 5, 3), kurie jį patvirtindavo tai tarnystei (1 Met 11, 3).
Vėliau ypač reformatai kaip Kalvinas bei Rutherfordas labai stengėsi perspėti dėl piktnaudžiavimo valdžia. Kalvino žmogaus samprata buvo gana pesimistinė, todėl jis laikė valdovus galinčiais greitai pavirsti tironais. Siekiant to išvengti, pasak jo, reikia mišrios konstitucijos bei valdžios atidavimo į keleto asmenų rankas ("Institutio", IV, 20, 8)."
Liberalas labai draskėsi dėl to, kad moteris reformatų sinode yra blogai
Jei valdžia nėra vieno žmogaus rankose ir ji perduota į keleteos asmenų rankas, tuomet viskas gerai. O Sinode taip ir yra - čia teisę spręsti turi ne tik dvasininkai, bet ir pasauliečiai.
Holger Lahayne: Liberalizmas ir krikščionybė
http://www.bernardinai.lt/?url=articles/88063
"Valdžių kontrolės pradžią matome jau Senajame Testamente (žr. sk. apie valstybės ir Bažnyčios atskyrimą). Tų laikų karaliai būdavo kontroliuojami įstatymo ir pranašų; šiame procese dalyvaudavo ir tautos susirinkimas (žr. 1 Kar 12, 1.15; Joz 23, 2); karalius prisiekdavo tautos atstovams (2 Sam 5, 3), kurie jį patvirtindavo tai tarnystei (1 Met 11, 3).
Vėliau ypač reformatai kaip Kalvinas bei Rutherfordas labai stengėsi perspėti dėl piktnaudžiavimo valdžia. Kalvino žmogaus samprata buvo gana pesimistinė, todėl jis laikė valdovus galinčiais greitai pavirsti tironais. Siekiant to išvengti, pasak jo, reikia mišrios konstitucijos bei valdžios atidavimo į keleto asmenų rankas ("Institutio", IV, 20, 8)."
Liberalas labai draskėsi dėl to, kad moteris reformatų sinode yra blogai
Jei valdžia nėra vieno žmogaus rankose ir ji perduota į keleteos asmenų rankas, tuomet viskas gerai. O Sinode taip ir yra - čia teisę spręsti turi ne tik dvasininkai, bet ir pasauliečiai.Sigi_s
Tai su mūsų naująja prezidente tas pats -valdžia atiduota į daugelio žmonių rankas.
Liūdna tik tai, jog jie vis tiek nesąmones krečia
Liūdna tik tai, jog jie vis tiek nesąmones krečia

justytuks
http://www.filmai.in/uzeik-13659.html
Forumas uždarytas!
© Lietuvos krikščionių studentų bendrija | Kontaktai: info@lksb.lt